八坂神社和祇园祭

April 30, 2007

by misaki shigesawa; hina terasaki; keiichirou maeda
八坂神社是日本全国“祇园社”的总神社,而每年七月举行的“祇园祭”很有名。

八坂神社原称“祇园社”或“祇园感神院”,在明治时代的“神佛分离令”施行后,才改称“八坂神社”。

境内的建築物有本殿、拜殿、摄社、末社、等々。

主要的祭神是素戋鸣尊、櫛稻田姫命、八柱御子神,其中尤以素戋鸣尊被崇拜为一个代表专能降服疫病的牛头天王。

据神社方面的说法,建造这个神社是为了保佑人民建康。

祇园祭是日本的三大祭祀中规模最大的。

祭祀活动从七月一号到二十九号,而其高潮部分则在十七号的山鉾巡行。

八坂神社和祇园祭的历史可以追溯到遥远的平安时代。


869年京都疫病蔓延,很多人得传染病而死于非命。

当时,人们认为是牛头天王或素戋鸣尊作祟,使人命归黄泉。

于是,人们因为恐怖而祭祀神灵,信仰祇园神社。

这就是八坂神社的前身,供奉素戋鸣尊,以求消灾去病。

但是仍然、疫病流传。没有解决的希望,因此民众对上流人士心怀不满,于是民众在祭祀中找到了发泄牢骚的地方。

然后这种祭祀发展成为了现在的“祇园祭”。

就是说,建筑八坂神社的历史是和祇园祭不可分开的。

京都夏天的凉意:“纳凉床”

by Masato Sugita

夏天的京都,沿着鸭川排列的饭馆每年一次在河面上设立露天座席。用木架的那个座席日语里写作“纳凉床”。[床(yuka)]此处作“台”解,跟现在汉语“床”的意思不一样。“纳凉床”从二条到五条沿河摆成一排,这是只有京都才能做得出的。
此风俗鸭川河畔形成规模,可以追溯到日本江户时代。当时的富裕商人等为了助酒兴,想出在河中沙洲或浅滩设置高台,用来接待远方来客。大约在宽文年代进行了治水工程,东西两岸建造石筑的护河提。随后即出现了茶亭、和卖饮食点心的摊位。这种以营业为目的建筑物就是“纳凉床”的原始形式。在鸭川河畔每天充满着如同赶庙会过节日的气氛,其热闹景象可想而知。。

发展“纳凉床”的背景是和因为京都盆地的夏天酷热。这和寒冷彻骨的冬天形成鲜明对照。京都三面环山,通风不好,湿度也非常高。宝历6年(1756年)来到京都的本居宜长在日记里写道,“京都的残暑难以忍受”。要想熬过京都夏天的暑热,居民们自然而然的聚集到鸭川河畔。这里,潺潺的河水声、水面上的习习凉风、清澈透心的月亮,都使人忘记炎热。
换个角度说,流经市内的美丽鸭川也衬托出了“纳凉床”,为“纳凉床”增添了魅力。春天有樱花树、秋天有红叶、冬天有从西伯利亚飞来的赤味鸥。而夏天借群山为远景的水边风景使人们倍感爽快。跟自然的调和在菜肴上也有所体现,这里的特色菜,能使人们感怀时令的变迁,不觉触景生情。结果,作为一个文化得以确立并且继承下来。


现在纳凉床开放期间是五月一号至九月三十号。从二条大桥到五条大桥鳞次栉比。大部分曾经是京都菜的饭馆,但是最近中国菜、泰国菜、烤肉等,越来越多样化、全球化。大家来“纳凉床”,经验京都夏天的凉爽吧。

<参考資料>

从知恩寺到清水寺

by Sugita Masato; Takayanagi Naoya; Uneda Kazuyoshi

首先参观“知恩寺”。“知恩寺”的起源,是平安时代末期“念佛”始祖“法然上人”结的草庵。在“知恩寺”里有1621年修建的日本最大的“三门”。

 

 

 

 

 

参观“知恩寺”以后,从“三门”往南方走路。就在左右边可看到“薯棒”。“薯棒”是把京都特产“海老薯”和北海道特产“干鳕鱼”长期置一处而做成的菜。

 

 

 

 

 

 

一直走过去,我们就到了“园山公园”。在这里我们可看见一棵大樱花树。这棵树叫“枝 樱”,是春天赏花的有名的种树之一。到了春天,园山公园里有很多赏花的人。

 

 

 

 

 

 

我们一直往南走,到了丁字路口往南拐,不一会儿又往左拐到了“宁宁之路”。走过“宁宁之路”时,我们在左右边看到竹林围绕的楼梯。这个楼梯的通向“高台寺”

 

 

 

 

 

 

“高台寺”是“丰巨秀吉”死后,他爱人“宁宁”在1606年修建的。

 

 

 

 

 

 

 

 

被人们叫“宁宁寺”很受欢迎。我们从“宁宁之路”再往南走,在丁字路口往左拐又往右拐就到达“二年坂”。走上二年坂去在丁字路口,有时观光游客会遇到几个青少年。他们会让游客品尝“绉绸鱼”。

 

 

 

 

 

在这个路口往左拐就是“三年坂”。“三年坂”其实原来叫“产宁坂”。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

走上“产宁坂”往左拐就是“清水坂”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我们走上这坡道去就看得见“清水寺”的“仁王门”。

 

 

 

 

 

 

在“二年坂”、“产宁坂”和“清水坂”有许多商店。还有很多通向小规模的寺庙的路。

 

 

 

 

 

如果你想买焚香之类的小工具等等的话,你就到“二年坂”的“二井三”去吧。

 

 

 

 

 

 

如果你想吃新奇的菜,你就去“清水坂”吃“Niuunatsu”吧。“Niuunatsu”是豆浆炸面圈。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


到这儿大约要两个小时。如果慢慢地参观各个寺庙神社的话,我们会度过有意义的一天。

平安神宫和京都的发展

by SUGITA Masato; FUJIMOTO Mariko

『平安神宫和京都的发展』
平安神宫是京都著名神社中历史比较短的。1895年为了纪念桓武天皇迁都到京都1100周年而创建。当时,因为德川幕府末期的战乱,市区都荒废了,其情景之悲惨令人目不忍睹。而且,明治维新的时候首都建在东京,京都居民的精神受到猛烈的打击。
这样的情况下拯救京都是市民对于京都复兴的热情和全国人民对京都的期望。人民开展了许多复兴事业,同时把精力贯注在传统京都的维护继承上。平安神宫既是为了继承1000多年兴隆华丽的京都传给后世,又为了表达人们专心致力于复兴京都的夙愿而展开了巨大的建设工程。平安神宫是作为新京都的像征成为京都人的精神支柱,使人感到这是历史悠久的神社所没有的精神力量。

平安神宫正面的参拜时用的通道是“神宫道”。从三条大街北上一直走,跨过架设在琵琶湖水道上的“庆流桥”,走过“大鸟居”(神社入口的碑坊),步入平安神宫。站在“庆流桥”上,隔着日本最大级的“大鸟居”(高24,4米,宽33米)能看到平安神宫的“应天门”。

神门“应天门”被涂上了大红色。在“手水所”(为净手心洗手的地方)“净手后,走过神门进入院内,在眼前就展现出“大极殿”的走廊,苍龙•白龙楼阁等雄伟的风景。院内面积大约七万平方米。朱红色的柱子和碧瓦多美丽啊!!站在院内里令人感受平安时代的伟大贵族的心情。

社殿”是以八分之五的规模重新布置的平安京“朝堂院”。其中“大极殿???作为日本最大的拜殿而自豪。因为“平安神宫”是1200年前桓武天皇采用唐朝的建筑样式兴建平安京的再现,所以有明显的唐代中国建筑的风格。

看够了“社殿”。心满意足后往“神苑(神社内的花园)”去。“神苑”是“池泉环游式花园”,面积大约三万平方米。把琵琶湖水引到池里。所谓环游式就是不停在一个地方欣赏,而是环绕池子转欣赏花园的造型和四季应时的花朵。“神苑”有优雅的宫殿式建筑,也有樱花、花菖蒲、水莲、胡枝子等一年四季的景致,被指定为国家名胜地。
京都从古代就是水资源丰富的城市。在“贵船神社”有对水的信仰、平安时代开凿“纸谷川(西掘川)”•“西洞院川”•“掘川”等三条运河、江户时代开凿“高濑川”。迁都后发展了经济•发展的基础由开凿琵琶湖水渠奠定。沾了它的光,京都没有重大的缺水情况发生。还有“京友禅”、酿酒业、京都菜等京都的传统长产业和饮食文化也受水的恩典而成长。山清水秀、历史悠久•京都的发展始终是跟水连在一起的。
平安神宫既是再现古代京都的隆盛,又是纪念近代的复兴事业,也是从琵琶湖水道引水,可以说它是京都发展的象征。

参考
平安神宫 http://www.heianjingu.or.jp/index.html