貴船神社

April 30, 2010

by mita masujirou

祭祀水神之一的黑暗神,亦被叫做古代祈雨八十五座中之一座,自古以來被作為祈雨神而受人們的信仰,從事於和水有關的工作的人就信仰水神。古時候,祈望天晴的時侯奉獻白馬,祈願降雨的時侯就奉獻黑馬,有時將馬畫在木板上代替實際的馬。後來,一般百姓又認為做成匾額好,於是就有了日本人稱之繪馬的供奉牌。加之,人們信仰的那個神是為年輕人結緣的月下老人。因小說和漫畫中常出現的陰陽師讓讀者印象深刻,激發了年輕情侶和女性們的熱烈推崇。其實這裡要小心掌握,切忌盲目,因為那神同時也管斷緣。這裡一帶景色秀麗,是在京都有名的紅葉景觀勝地。

神社的創建年代不詳。但根據社傳,說是在反正天皇的時代建立的。據說,玉依姬命即神武天皇的母親坐著黃色的船,逆流而上,沿鴨川,貴船川,登上現在的貴船神社的地方,然後祭祀水神。這就是貴船神社的起源。神社名的由來即按照日語“黃船”的發音。在奧宮院內的船型石傳說就是玉依姑命坐來的。《日本後紀》中記載:延歷十五時,興建了東寺的藤原伊勢人夢中顯現貴船神社的供奉神。促使其修建鞍馬寺。然而永承元年的大水衝走了神殿。於是在天喜三年,於現在的本宮的地方重新建築神殿。這個神社長年神社祭祀上賀茂德神,可是近世之後,人們對祭祀上賀茂的神表示不服從,明治時代之後,幾經周折這個神社才能夠成為獨立祭祀的神。
神殿分成三處。

本宮。本宮祭祀黑暗神。創建的年代不詳。不過,天喜三年時,從奧宮遷移到現在的地方。現在的建築是平成十七年重新修建的。

奧宮。奧宮也祭祀黑暗神。創建的年代不詳。奧宮在從本宮七百米的地方,以前這是本宮。本宮神佛地在貴船谷最低的地方。頻繁遭遇水災,然而,奧宮於貴船神社是重要的地方,現在奧宮也和本宮具有同樣待遇。奧宮正殿底下有個大洞叫龍穴。雖說裡面水已乾涸,但那個洞可是神聖地方而絕不公開。現在正殿是文久三年時修建的,建築被修理多次後延續到今天。

結社。結社建在離開本宮三百來米的高地上,因為在本宮和奧宮之間,也叫中宮。自古作為月下老人而聞名。以前人們把細長草繩結起來祈禱。今天,為了保護植物,人們按照祈禱授與的結文來祈禱。另外,現在許多人們祈求的不僅是男女之間的戀愛關係,而是更普遍的人際關係,祈禱就職,入學,甚至企業之間的關係等。
院內還有一個和泉式部的歌碑,亦是值得一看的文物。

院內指南
參觀費,免費。
休息日,全年開放。
開門時間, 1月1日~1月3日、1月15日、2月3日6:00~20:00。
1月4日~3月31日 6:00~18:00。
4月1日~12月14日 6:00~20:00。
12月15日~12月30日 6:00~18:00。

七夕節彩燈照明期間/楓葉燈籠舉辦期間 6:00~21:00。
受理時間 祈禱 9:00~15:30。
護符,紅色官印,神簽 9:00~16:30。

交通指南 從京都站到貴船神社。在京都站坐四路或者十七路城市公共汽車,在出町柳站前下車。從出町柳站坐開往鞍馬的叡山電車,在貴船口站下。再從貴船口站坐開往貴船的公共汽車,到貴船汽車站。步行五分鐘左右即能到貴船神社。

天橋立

by Daiki Furukawa; Masatake Miwa

這是一個地名,是把內海的阿蘇海同京都府宮津市的宮津灣在南北隔開的沙洲。也是作為“日本三景”中的一個,據有經久不衰的名聲。

地理特點

天橋立是把內海的阿蘇海同宮津灣在南北隔開全長3.6公里的沙子喙(地學上稱沙洲)。
因為看上去象當你彎下身子倒過來觀看時,它就好像一座架起來的,一直連到天上的橋梁。
從松北泉之傘公園出來,被傳統地認定美麗(這個風景被叫作“歪斜的一文字”。

在有利一帶生長著大約8000棵松樹,叫青白砂松,在東面,白色的海灘展現出誘人的魅力。沙子喙的寬度從20米達到最長170米。
距今大約4000年之前,這一帶就已經形成。以後地殻不斷變動形成這裡獨特的景觀。還有一些原因是由天橋立西側的野田河的潮流,構成的阿蘇海的海流,夾帶海中大量泥沙堆積起來而形成的。或者從丹後半島的東面的河川流出來的泥沙被海流送到這裡。

文化景觀

今天被廣泛稱頌,家喻戶曉的天橋立,與松島,和宮島一起叫做“日本三景”。其說法作為詞句最初出現在文獻中,以及關於天橋立的描述,也是在1689年(元祿2年)出版的貝原益軒的書籍”己巳紀行”中,作者通過旅遊中的觀察得以記錄下來的。

戰後在1952年(昭和27年)11月22日由日本國家指定其為名勝特別保護區域,並且在3年之後的1955年6月1日指定為若狹灣國定公園。
現在正成為被在2007年8月3日新設的丹後天橋立大江山國定公園的指定區。

在京都府,宮津市,沒被選作為世界遺產暫定一覽表,各國申請世界遺產候選的建議當用天橋立-日本“文化景觀的原點”這個的名稱,已經為文化廳列為暫定申請名單。

天橋立的風景

至於天橋立的眺望辦法,一般如下所示的幾種比較出名。特別受歡迎高歪斜一文字和飛龍観交通,並且正吸引了半數的遊客。

歪斜的一文字:來自松北泉的傘公園的天橋立的眺望。從歪斜的一文字按照姓名顯現出的景觀使它具有了那樣的名字。

飛龍観:來自從天橋立觀點存在於句子珠子山的山頂的大地看的南側的眺望。因為爬上天的姿態顯現出龍所以具有了那個姓名。


侵蝕問題

近年來,沙洲的侵蝕,正在成為威脅天橋立,使它不斷受到侵蝕漸漸縮小消失的危機。戰後河川改造加強了各地的水壩建設,從山地到海的沙石供給量減少。為防止侵蝕,由行政部門進行養浜以及在沙洲上設置小型的堆砂堤,
目前正控制住流出去的沙石。

(正被象形地來自南側的眺望“飛龍観”的右側的鋸子狀的海灘部分)

病蟲害

吃松樹的病蟲害,因為蟲子的大量發生,松樹一時受害,並且正在枯死,這樣就面臨了松樹滅絕的危機。經過進行驅除害蟲,現在正保持在小康狀態。
⋯⋯看來任何發展都不是一帆風順的。

http://www2.pref.fukui.jp/umashikinki/fki-view.php?fcod=f4851W1176773561PU&whence=18

http://www.mapple.net/byarea/0503010100/photos_all_9.htm

https://tabidachi.ana.co.jp/card/151699

http://meito.knt.co.jp/1/tr/r450100-201103/

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%A9%8B%E7%AB%8B

日式凉菜

by tyoubin; Togeigen; aoyamkei
適合中國人的盛夏的下飯菜》
炎熱的夏季,該如何應對?
對於中國人來說,一年四季的飯桌上如果都是那些肉呀魚的話,您一定覺得油膩,難以下口。這個時候如果能來點清爽涼口的菜餚該有多好!
但是,恐怕中國菜很多都是些魚肉類的。要說不帶油的菜,還真挺難找到。

為此,這裡給各位中國朋友介紹一下日本的夏季菜餚。
您可能想,不帶油膩的菜也有,那就只能是蔬菜了。然而,光蔬菜不就沒有味道了嗎?
更何況,如果說是蔬菜的話,中國菜中的拌菜不就是屬於涼菜類嗎?

涼菜清爽可口,男女老少都會喜歡吧。為了能吃到新鮮的涼菜,中國人似乎有每頓拌涼菜的習慣,可以說夏日裡最受歡迎的就是它了。

但是,日本的涼菜與中國的涼菜可不一樣了。
左圖)日式涼菜-中文網
日本料理中有一道菜,他的材料主要以蔬菜為主,稱做日式小鹹菜——日本醬菜,特別類似於中國的涼菜。

這裡為大家介紹一下日式日本醬菜。有名的日本醬菜產地應該就是古都京都了。
這裡所產的日本醬菜有著悠久的傳統歷史。所以我們以京都的日本醬菜為中心介紹給大家。
左圖)京式涼菜-中文簡介網

日本醬菜是日本料理中必不可缺的,為何它佔有這麼優勢的地位呢?看起來有三種可能。一是它可為飯桌增添色彩,勾起我們的食慾。二是日本醬菜自身有著豐富的營養。三是它味道爽口,可為我們調節口味。
古都的日本醬菜的特點是:種類豐富,色彩鮮明。還有不少其它季節稀少的時令日本醬菜,讓您在蔬菜果物收獲的同時就能品嘗到。
比如這裡向大家推薦一下夏季的時令日本醬菜——南瓜日本醬菜。

近年來,日本醬菜不僅限用於日本料理,還適用於茶點等等。日本醬菜的口味清淡,因此在品茶,飲酒之際,也會成為最佳伴侶,不妨試一試。
日本醬菜對於人的身體健康也有很大的益處。它可提高身體免疫力,調整腸胃,有助於消化。以蔬菜為原材料的日本醬菜因包裝精細,保質期較長。不論是在嚴寒還是酷暑,您都可以品嘗到新鮮可口的日本醬菜。同時也是饋贈親朋好友的最佳禮品。

京都茶道巡游

by watanabemayumi

京都的茶道巡遊
說起京都抹茶可是日本頂頂有名的。而說起喝抹茶的地方那麼大家就想到是茶室了。
京都有多少能享受的地方,又存在多少茶道的流派呢?
在回答以前,我先就茶道說明一下。

  • 茶道

茶道一言以蔽之,是招待客人喝茶的一系列行為,為了讓客人用上美味茶點追求精心沏茶和優雅的儀態。
而之所以通過如此操心表達感謝,其也是為了謀求一種心靈與心靈的交流。
₩ 茶道的歷史
飲茶習慣自平安時代從中國傳來日本。聽說日本第一次種的茶樹是用的鐮倉時代營西法師從中國帶回來的茶葉種子。
鐮倉時代的時候流行以茶粉作入藥,這以後就普及開茶道。室町時代為了建造茶室還使用從中國進口的裝飾物和擺設。起初,茶用作法師的藥。鐮倉時代後期,流行一種娛樂叫“鬥茶”,讓喝茶的人猜是甚麼茶。這種流行在當時的“大名(將軍)”之間流傳開來,不久又開始欣賞起作為工藝品在飲茶時使用的“茶道工具”。
比如裝茶的中國小罐有時候會價值連城,可以瞭解當時茶道工具被多麼珍重。這時候還產生了“孤寂”之類的概念,表現一種日本獨特的精神境界和感覺。
到安土桃山時代,千利休完成了茶道的思想體系。此後400多年,茶道給日本人帶來了優雅的精神和豐富的情趣。
₩ 點前
在茶室喝的茶主要是被叫做抹茶的綠茶粉末。
喝粉茶在中國大概是到12世紀,粉茶給日本文化的影響很大。據說點前是讓客人喝茶的一連串的行為。點前本來,用台子和天目茶碗等地注重禮節,經過珠光,紹鷗等人完善。利休毅然將各種瑣碎細節略去,提倡為客人喝茶時提供上乘的服務,就只要凝集最低限度的服務。世人將利休的茶道稱為“草庵點前”。若想學好茶道,最好先從草庵點前開始。待有了感覺了,再學複雜的點前格式。這是一般的順序。即便是草庵點前,作為一連單純的動作,同樣充分表達接待客人應有的儀態,以及能夠感覺茶道的深奧。

★ 茶道的手法
茶道開始時只是主人款待客人時做的,可是隨著時代的變化,其成套的動作日益講究。又加上營西師傅極力推推崇禪宗,由此使得茶道的精神方面越來越受到重視,成為一種精神修養的門道。
茶道的點茶手書時寫成“手前”或“點前”。
這裡所說的點茶指的是如何準備如何煮水,從擱置茶具到撥弄炭火爐等一系列順序和動作。從鐮倉時代初開始喝抹茶時,當時就有在客人面前如何點茶的次序規定,濃茶和淡茶也各有獨特的做法,因此點茶有很多的手法,所師承的流派和操作的師傅也有各種不同的韻味。不但要記憶手法的順序,包括調整好從事於點茶的那種超脫心態⋯⋯。凡此種種可不是你剛開始學茶道就輕易能夠感覺得到的,許多人都是花上好幾多年才有所領悟。
京都茶道的巡遊
其次介紹一下能在京都參加茶會的場所。我覺得如果你有茶道的知識的話,就更能享受參加茶道周遊的樂趣。
而為了瞭解茶道的基本知識,則建議你去座落於京都堀川的茶道資料館。

  • 茶道資料館

在寶鏡寺和本法寺之間有一家裡千家的設施,它的一樓和二樓在一九七九年由第十五代裡千家首鵬雲齊的號召下建成一座資料收集與調查研究茶道並展示於眾的資料館。一年舉辦四次專題展覽,春天和秋天的特別展期還舉辦講演會和專題論壇,專題講座等,同時設有今日庵文庫。
【茶道的資料館】
開設時間:從上午九點半到下午四點半
地址:京都上京區堀川通廟內上,裡千家設施內
電話: 075-431-6474 
閉館日期: 星期一
【交通】
○公共氣車
從JR京都站坐9路公車,在“堀川寺內”下車
阪急大宮站下車在四條堀川坐9路,或12路,同樣在“堀川寺內”下車
從京阪出町柳站坐201,203班下車堀川今出川,堀川通東邊向北走十分鐘
○地鐵
・從烏丸線鞍馬口站下車向西十五分鐘
・從東西線二條城前站坐公共汽車9路,12路 同樣在“堀川寺內”下車

  • 瑞峰院

瑞峰院,天文四年由九州的戰國諸侯宗麟作為鼻祖迎接撤岫宗九建立了此寺院,作為自己的菩提苗,就以自己的法名命名了此寺廟。
有三個石庭,叫獨坐庭,茶庭,閒眠庭,堪稱枯山水的名園。為一般後人所知,宗麟受到天主教的洗禮而成為基督徒大名。在瑞峰院的閒眠庭就現存一座以七石壘就的十字架。
瑞峰會 【大德廟 瑞峰院】 
開設時間: 每個月二十八日 (八月・十二月休會)
時間: 上午九點到十五點
會費:1000日元
寂光山,常照寺——遺芳庵

寂光山元和二年接受了本阿彌悅的土地佈施後,在寬永四年由他的孩子的許願招待日蓮總寺院身延山久遠寺第二十一世寂照院日乾上人創建了此寺,是具有“鷹峰壇林”壯觀的古蹟的。山門人稱“吉野門”,是由第二代吉野太夫佈施的。寺內有以本堂為中心的開山佛堂,鬼子母尊神佛堂,常富佛堂,眾玄少佛堂等多座建築。又有吉野太夫墓,茶亭(遺芳庵)建有“吉野窗”,還有聚樂亭,全國唯一的帶冢等。每年四月第三個星期天為了敬仰吉野太夫舉行“吉野太夫供奉花會”,因為還舉行太夫道中和供茶法要,茶會等,所以從日本全國各地有不少人前來參加或觀賞。

  • 大德廟總見院

這裡有一年中只舉行一次的茶會。因為是重要文物,所以一年只開放兩次可以參觀拜訪。這裡的茶會可想而知很有人氣。
開放時間:每年四月二十八號
時間 : 從九點到十五點
參觀費 :1000日元

總見院是大德廟二十二塔頭寺中的一個,是作為織田信長的菩提寺,在他一周忌時由豐臣秀吉建立的。總見院裡有信長的木雕像和一族的墓,還有三個茶室。在這裡能讓你對織田信長多麼喜愛茶道深有體會。

阿闍梨餅

by Hemmi Misato; Fukushima Eika

阿闍梨餅
“阿闍梨餅”是居住在京都的人們之間無人不知的有名糕點,作為日常的糕點,還作為糕點禮物深受百姓們的歡迎。

受到各宣傳媒介的一致稱贊,最近作為京都的特產,超過同樣是京都名點“八橋”的知名度並倍受歡迎。

何謂阿闍梨餅?
“阿闍梨餅”是從江戶末期安政3(1856)年繼承下來的京都老字號鋪子“滿月”在大正時代發明的點心。
基本做法是,把餅粉,砂糖和雞蛋,飴糖攙和在布料裡面,滿包在裡面把丹波出產的大納言小豆的粒豆餡兒,慢慢地烤製成半生的糕點。
季節或天氣使適應微妙改變搭配,工匠的經驗和靈活運用技能,經常以最高的味道為目標,反復進行試驗使其適應時代的愛好。今天,也仍然在不斷追求絕佳味道。
名稱中使用的“阿闍梨”的意義是把高僧的梵語作為詞源的,在日本象徵天台,真言的僧位。
比睿山的阿闍梨(僧),苦修行的時候就吃餅,此餅的構思即源於這個免於飢餓的傳說而成的。
因為那個僧戴著“網代笠”, “阿闍梨餅”便取其形象為外形。

“阿闍梨年糕“的特點是濕潤的皮和清淡的豆餡兒。
單從外觀上看很樸素,不過一入口,纏綿細膩的口感便會讓大家都稱成為粉絲。食感柔軟,是因為發麵使用的是年糕粉,富有彈力。還有甘甜淡雅的大納言小豆,使它更加迷人。對京都特有的粉茶來說,真是上乘的搭配點心啦。

京都點心店《滿月》

地址:
京都府京都市左京區鞠小路通今出川上
電話:0120-24-7373
傳真: 075-712-6885

http://www.ajyarimochi.com/

京都各個大百貨公司,均設有專櫃


如果您买京都特产时,阿阇梨年糕怎么样了

晴明神社

by TomomiIzumoto,UedaAkane


晴明神社是1005年在平安時代中期有名的陰陽家安倍晴明的宅地上建造的。在那兒,安倍晴明作為靈驗的神。我們可以看到供奉安倍晴明的晴明神社在京都、大阪、名古屋等的日本各地有多處。其中京都的晴明神社當然最有名。晴明的肖像畫只有晴明神社(京都市),安倍晴明神社(大阪安倍野)和大飯町歷會館(福井縣)。掛在神社的院內的每個繪畫都寫了故事。以前晴明忌辰的9月26號定期舉行祭祀,可現在只在秋分舉行。400多個人的賽會行列盛大地巡行街道裡。晴明的忌辰9月26號則在嵯峨墓地舉行“墓所祭”。

    • 晴明井
      下面的照片是京都市內有名古井之一。流水口朝曏這一年的吉利方曏,可以得到吉祥水。還這裡是茶道三千家的鼻祖千利休絕命之處。請千利休侍奉的豐臣秀吉喝的茶,以及千利休另外臨終時喝茶也用這裡的水。

    • 晴明桔梗印
      晴明神社的“神紋”被稱為晴明桔梗。這是他創造的獨特花紋。原來這星形花紋是陰陽道的咒符之一,象徵著天地五行的木、火、土、金、水。這花紋在歐美許多地方也被當作能避邪的東西。

從6月下旬到9月桔梗在院內開放,只在這期間才銷售桔梗護符。

    • 祓除不祥的桃子
      自古以來,陰陽道方面,桃子被認為是祓除不祥,避免邪惡的水果。

    • 一條回橋的古跡
      把到1995年使用了石柱,重新出現這裡有一條回橋的小型模型使用了1995年為止實際使用的真橋石柱再現了原橋的風貌。因為清明公把他自由使喚的式神(精靈)加封印在那兒,所以一條回橋安置在式神的旁邊。
      ※一條回橋(日語說;一條戾橋)
      從晴明神社往南走100米左右,你會看到架設在堀川的一條回橋。據傳,自平安京以來(794年-)沒移動過。所以在京都是最古老的橋。順便提一下,現在架設的一條回橋是1995年改建的。平安時代的文章博士,批判當時政府的三善清行死去後,他的兒子天台僧凈藏急忙回來,在橋上好容易遇見送葬行列。於是他一數念珠,拼命地祈禱,他父親因為他的德行起死回生蘇醒過來。所以人們把這橋叫“一條回橋”。現在仍然有習俗,橋上忌諱通過送葬行列和出嫁行列的回程隊列。

    • 安倍晴明
921年~1005年
安倍晴明不但是平安中期的陰陽家(領會陰陽道,仕奉國家的官吏)而且是天文博士。按照古代日本的文學『今昔物語』、『大鏡』、『宇治拾遺物語』,晴明公在預卜凶吉,發生奇跡,識破詛咒等方面,他有很多傳說。晴明公仕奉朱雀帝、村上帝、冷泉帝、園融帝、花山帝和一條帝,一共6代天皇。他仕奉村上帝時,還到過唐朝訪問,在城刑山領悟伯道仙人的神傳後回日本來,確立了日本獨特的“陰陽道”。他規定朝廷的祭事和政治、民族生活的規範。現在日本每年慣例的民間活動、歷法、占法等的起源都關係到晴明公確立的陰陽道。
他的著作『占事略決』(占卦的集大成)、『金烏玉兔集』(陰陽道的經典)。
    • 參拜方法
      跟一般的神社參拜方法一樣。

1.走過神社的牌坊前,微微一禮。

2.為了凈身,在手水捨洗凈雙手,用手掬水漱口。

3.走近神前,把香錢放入香錢匣。

4. 有鈴的話,搖鈴。

5. 做“二拜二拍手一拜”的禮法。

1)恭恭敬敬地鞠兩次躬。

2)拍兩次手。

3)合掌禮拜。

4)放下雙手,最後再一次恭恭敬敬地鞠躬。

※當然,不拘泥禮法和形式,以你的誠心誠意致禮也可以。

  • 神簽搖竹筒,工作人按搖出來的竹簽上的數字,給你一張紙神簽。一次一百日元。

關於安倍晴明近代、現代的文學作品等等
・『花山院』(三島由紀夫作)
・『陰陽師』(夢枕貘作) ,這是1988年出版的小說。這篇作品後來制作成漫畫、電視戲劇、電影,在日本掀起了安倍晴明熱。

小說『少年陰陽師』(結城光流作)。拍成動漫片後,又改編成舞台劇。

其他還有很多。

有關網頁:

晴明神社 (京都市正式網頁
):

HYPERLINK “http://www.seimeijinja.jp/index.html”http://www.seimeijinja.jp/index.html (日文·中文)

安倍晴明神社 (大阪阿倍野網頁):

HYPERLINK “http://moura.jp/uranai/abeseimeijinja/index.html”http://moura.jp/uranai/abeseimeijinja/index.html 有晴明的出生地傳說(日文)

。

大飯町(Oichou)歷會館 (福井縣網頁):

HYPERLINK “http://www.natasho.co.jp/koyomi/”http://www.natasho.co.jp/koyomi/ 收藏有關土御門家 (安倍家)和歷的資料。

(日文)

晴明神社

地址:京都市上京區堀川通一條上晴明町

電話號碼:075-441-6460(社務辦公室)

參拜時間:9:00~18:00(不休息)

參拜費:免費
交通:京都市公共汽車

從京都站坐9路車,在“一條戾橋”汽車站下車後,徒步需2分鐘。

從三條京阪站坐12或59路車,在“堀川今出川”汽車站下車後,徒步需2分鐘。

地鐵

坐烏丸線在今出川站下車,徒步需10分鐘。從京都站過來需20分鐘。

出租汽車

從京都站需10分鐘。

世界文化遺產 上賀茂神社

by Emi Nakajima

世界文化遺產 上賀茂神社 2005UI0058中島惠美

上賀茂神社是一個地處京都市內的,被列為世界文化遺產的神社,它在京都市的北部,周圍有很多自然風景。

據說其名字還不是真名,本來應該是供奉著賀茂別雷大神,因名稱裡有“雷”字,故成為雷電,比如避雷神呀,電氣產業界的守護神。在京都成為古代日本的首都之後,大家還一直奉為建築守護神。

紀元678年建成這座神社,深受民眾信仰,所以凡是有國家的大儀式,就一定安排在這裡辦祈禱典禮。
神社裡有一條河叫神川,因為聽說河裡有神。一年四季這裡有很多儀式,春天有九個,夏天也有九個,秋天有三個,冬天也是三個。其中最有名氣的是賀茂水宴和烏相撲。
賀茂水宴是每年四月舉行的,數名參加者身著古裝坐在神社內的小河旁邊,吟詩賦句。慶賀春天的到來。
烏相撲則在九月舉行,這時候只有家住神社附近的,12歲以下的男孩可以參加,孩子們事先分成兩個方隊進行相撲對抗賽。比賽的規矩方法等與普通的相撲無異。

另外,上賀茂神社和下鴨神社是兄弟關係,而下鴨神社也是地處京都上賀茂地區的一個世界文化遺產。比起上賀茂神社來,歷史更悠久。
因為上賀茂神社在北,即是說在“上”,所以稱上賀茂神社。下鴨神社在“下”,故稱下鴨神社。
每年的春季和秋季對觀光遊客來說是最富浪漫色彩的季節啦。歷史悠久的上賀茂神社和下鴨神社一定可以為遊客提供靜謐深奧的好去處的。

清水寺

by Moe Nomura

被列為日本國寶建築之一的‘清水寺’。是在公元1633年由德川家康出資興建的,由於日本古時除了東,西兩大本願寺可蓋在京城內之外,所有的廟宇神社都只能依山而建,而清水寺座落在山腰上,落差極大,這座完全木造的寺院總面積達13萬平方公尺之廣,其內最有名的‘清水舞台’,離地五十公尺高,這麼大的建築要靠139根木柱支撐結構,可見當年工程之浩大與艱巨!!

參觀清水寺時,一路拾階而上,除了參觀諸神,憑欄遠望,更可將京都市景盡收眼
底。

清水寺是京都最古老的寺院,建於公元798年,佔地面積13萬平方米,由慈恩大師創建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個弟子。現存的清水寺建築則為1633年重修。


舞台的建築,巍峨地聳從立於徒峭的懸崖上,景色自是美妙,失足掉落下去就休想揀得命來,以至日語裡誕生出一條成語來《從清水的舞台上跳下去》用來形容毅然決然地做某一件事。

從清水阪前往清水寺道路兩側,除了有京都傳統木造住宅林立外,沿途還有古老的神社和寺廟,謐與靜穆氣氛。古時候來到清水寺參拜的武士,通常先把馬匹栓在仁王門前面清水寺阪上的馬廄裡,廄就成為室朝時代遺留至今的建物。

金閣寺

by Yutaro Mori; Takao Nishimura


金閣寺,在京都市北區金閣寺町,西面有衣笠山,北方面有左大字山。因在京都市北部故用北山這個名稱。這個區域從前被認為適合寺院修建和狩獵。平安時代(A.D.794-1192)、在北山建造了靈嚴寺、興隆寺和法音寺等寺院。那兒還有以天皇的陵墓為首的許多陵墓。一般認為金閣寺的地段主要是田地。從當時的地主神官伯家易手西園寺公經(西園寺家原來是藤原北家分支、公經相當於太政大臣公季節的子孫),這裡建造了成為金閣寺的開端的西園寺和北山第(西圓寺公經的山莊)。金閣寺因為舍利殿金閣特別有名,俗稱金閣寺院,其實本來叫鹿苑寺,足利三代將軍義滿營造了山庄,母胎北山殿。宗派屬於臨濟宗相國寺派。鹿苑的名稱的來歷,是因為釋迦牟尼初次講經的地名是鹿野苑,創辦者足利義滿的法號亦是鹿苑院殿。

在那裡,供奉著釋迦牟尼的骨頭。因為給牆和柱子貼上金箔,所以被稱為金閣。這個“金閣”特別有名,被稱為金閣寺。第一層是宮殿式建筑法水院。第二層是武士住宅樣式的潮音洞。第三層是中國樣式的究竟頂。第二層和第三層在漆上貼上純金的金箔。在中國自古奉為吉祥物的“鳳凰”,在屋頂放著光芒。

這一帶土地是鎌倉時代(A.D.1192-1333)有勢力的西園寺家的、可是與鎌倉幕府的衰退一起西園寺家也一同荒廢了。足利義滿僅僅10歲的時候修建了相國寺、從衰退的西園寺家他承受了的北山殿就是現在的鹿苑寺。到那時在室町殿舉行的儀式被改在北山殿舉行。隨著足利將軍家的衰退,由於應仁之亂,1950年7月金閣寺被寺廟的學徒放火燒了,鹿苑寺也遭災。但是金閣寺,石不動堂和護摩堂等幸免於難。此後,奉德川家康之命西笑承兌成為了鹿苑寺住持。
初次接受參觀者是明治27年(1894年)。在大阪召開「評選會」時候,當時的住持貫宗長老決定對遊客開放。
1950年依文物保護法,削減了戰前的舊國寶和重要美朮品等指定的件數時,金閣重新被指定為國寶之后不久,被縱火燒毀,因為現在不成為國寶。1955年金閣被重新修建了。1987年又重新換上金箔了。1994年被登記為世界文化遺產。

學業守護神:北野天滿宮

by Masato Sugita; Naoya Takayanagi; Kazuyoshi Uneda

北野是指從現在的北區到伸延到左京區的地段。在平安時代,叫“京都七野”的原野之一,近代在北野天滿宮的牌坊附近開設了。“右近衛府”的跑馬場,塞馬是每年慣例的話動之一。

 

 

 

在延喜3年[903],菅原道真死於大宰府,隨後在京都接連發生了雷火和地震等災害,人們把這歸結為與死者有應驗關系,於是,在天曆元年[947],為了祭奠道真而草創了北野天滿宮。

 

 

 

 

 

 

院內種滿了梅樹,在春天訪問非常漂亮。這是因為道真酷愛梅樹,有歌為證:

《東風拂大地 梅花清香春意濃 花主何處覓?》

 

好像受到這首歌的保祐,每年早春,在北野天滿宮裡的兩千多可株梅樹一齊盛開。這些梅子熟透以後在六月就能收穫併加以醃制,到盛夏曬乾。每年到了年末,作為“大福梅”投與參拜者,人們認為如果作為“初茶”(新年第一杯茶)喝的話,那這一年就能跟病無緣。

從第一座牌坊走過很長參拜用的道路,左邊看到了“牛神”像。牛神像不是一座,在院內有幾座。這座牛神像被稱為道真公子的使者,因為傳說摸牛神像的頭自己就會聰明,所以到了考試的季節,這裡聚集了黑壓壓的人群。很多人摸牛神像的頭,致使那頭部沒了原狀。穿過樓門左邊就是繪馬所。這里奉上很多祈禱成績長進,考試及格等的繪馬(匾額)。往往簇擁著許多修學旅行的學生們,穿學生制服的參拜者,可以說從日本全國來學生吶!快到真正報考季節的十二月,寒冷徹骨的院內,學生們把凍僵地手掌合在胸前,熱心地祈禱。而一些更熱心的人則進院內裡頭的“乾神社”去在這兒有剛纔提的牛神像。
鑽過樓門走進裡頭,有一中門。這裡能看到長尾雞、孔雀、鳳凰等的豪華雕刻,特別中央的冠木上面有唐獅子的蛙腿形裝飾很精美。軒唐破風的背面有新月、日出、日落的三面雕刻,因此也被稱為“三光門”。

中門的兩側是神殿。與拜殿和正殿的另一棟房子為前後排列,中間以一方石頭將某連接為一個整體。拜殿兩側伸延出“音樂之間”。富有變化的屋頂構造被稱為八棟構造。這樣的結構,加上桃山時代建築特徵,以及雕刻和色彩的裝飾。這裡的透圍牆、迴廊、後門、東門等很多都是國家重要文化財物。

 

 

 

如果你是位勤奮學習的人,那麼來了京都,我們勸你來光顧一下學問的守護神–北野天滿宮怎麼樣?

 

参考資料    「一人歩きの京都」  るるぶ関西編集部