Torokko

January 22, 2013

Eriko Okuno, Ami Ikeda

 

Torokko significa carrello, e deriva da una pronuncia dialettale della parola “torakku”, adattamento giapponese dell’inglese “truck”, camion. Originariamente il termine indicava un carrello ferroviario per lavori pubblici, ma oggi è un trenino aperto che viaggia in aree ricche di natura e da cui si può ammirare il paesaggio godendosi l’aria fresca.

Il torokko

 

 

 

 

 

 

 

 

Il torokko di Sagano

Il torokko di Sagano è nato nel 1989, quando la linea ferroviaria di Yamakage è stata ricostruita e spostata in un altro luogo. La vecchia ferrovia è stata trasformata nella linea del torokko. Ogni giorno il torokko fa otto volte la spola fra le stazioni di Torokko Saga e Torokko Kameoka, e in alcune stagioni viene aggiunta una corsa serale. La distanza tra le due stazioni è 7,3 chilometri, e il torokko ci impiega circa 25 minuti.

 

Attrattive del torokko e avvertenze

◎ I capotreni sono anche intrattenitori e sono molto divertenti. Alcuni cantano, alcuni fanno imitazioni o altri spettacoli.

◎ Il torokko corre in mezzo alla natura, quindi nelle diverse stagioni si possono ammirare i vari paesaggi. È molto bello il paesaggio autunnale, quando si possono vedere le foglie rosse d’acero illuminate.

◎ Il carrello attraversa molte vecchie gallerie, molto interessanti da vedere.

◎ Il torokko non è dotato di condizionatore d’aria e si può respirare a pieni polmoni l’aria fresca della montagna, però in inverno fa molto freddo, quindi è meglio indossare abiti pesanti.

 

Le stazioni

Ci sono quattro stazioni lungo la linea: Torokko Sada, Torokko Arashiyama, Hozukyo e Torokko Kameoka.

La stazione Torokko Sada è facilmente accessibile perché è accanto alla stazione JR Sagano e a dieci minuti di cammino dalla stazione Arashiyama Saga della linea Randen. Inoltre c’è un’esibizione in cui si possonovedere esempi di tecnologia del XIX secolo, chiamata 19 Seiki Hall. Vi sono esposte alcune locomotive a vapore costruite all’inizio dell’Ottocento.

La tazione Torokko Arashiyama non èmolto comoda, ma vicino ci sono dei bei boschi di bambù e il santuario scintoista Nonomiya.

La stazione di Hozukyo è ancora meno accessibile, perché si trova nel bel mezzo della montagna. Ma è adatta a chi ama fare escursionismo e trekking. Inoltre vicino alla stazione c’è un ponte famoso, usato anche come scenario di telefilm polizieschi.

La stazione Torokko Kameoka è a circa dieci minuti di cammino dalla stazione JR Umahori. A circa dieci minuti di macchina c’è un luogo dove si può fare rafting sul fiume Hozu.

Una stazione

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Periodo di apertura

Dal 1 marzo al 29 dicembre.

(Mercoledì è il giorno chiusura. Ma durante i periodi di vacanza fa servizio anche il mercoledi.)

Orario di apertura

Dalle 8:20 alle 17:20.

(L’orarioè prolungato nei periodi in cui è aggiunta la corsa serale.)

Biglietti

Solo andata

Adulti

Bambini (fino  a 11 anni)

Individui

600 yen

300 yen

Gruppi (più di 15 persone)

(Si deve prenotare fino due settimane prima)

540 yen

240 yen

(Solo gruppi di scolari)

Ci sono biglietti in prevendita, acquistabili a partire da un mese prima dell’uso presso le agenzie di viaggi prioncipali o gli “sportelli verdi” (Midori no madoguchi) delle stazioni di JR Nishinihon. Ovviamente si possono acquistare tutti i tipi di biglietti presso le stazioni del torokko.

Biglietteria

I posti sono a prenotazione

Honen-in

by Kanako Morita






Lo Honen-in si trova a Sakyo-ku, la parte orientale di Kyoto, ai piedi del monte Zenki. Salendo per il viale d’accesso lastricato in lenta perdenza, si può vedere il grande portale del tempio con un caratteristico tetto in rami di bambù in stile semplice ed elegante. Molti alberi e varie piante circondano il tempio, conferendogli un’atmosfera tranquilla. In autunno vi si può ammirare la belezza delle foglie secche d’acero rosse e gialle.

Il giardino del tempio

白砂壇 Byakusadan (le terrazze di sabbia bianca)

Entrando dal portale, su entrambe i lati si vedono due terrazze di sabbia bianca. Esse rappresentano l’acqua, e passarvi in mezzo significa purificare il corpo e la mente per entrare nel luogo sacro.
Sulle terrazze sono disegnate figure stilizzate che esprimono il movimento dell’acqua, onde e vortici, oppure piante stagionali.
Stando in piedi davanti alle terrazze e volgendosi verso il portale d’ingresso, ci si accorge che il portale è più in alto rispetto al punto in cui ci si trova. Questa differenza di altezza simboleggia la linea di demarcazione tra il mondo profano e il luogo sacro.
Una volta c’erano cinque terrazze, ma nel periodo Taisho ne sono state disfatte tre per allargare lo stagno.

講堂 Kodo (la sala per le lezioni)

Originariamente era una grande stanza da bagno costruita nel 1694. Nel 1977 l’interno è stato rinnovato, e ora è usata per conferenze, mostre o concerti.

 Foto: Katsuhiko Mizuno
方丈 Hojo (il padiglione per gli ospiti)

Questo edificio è stato trasportato da Fushimi, dove originariamente si trovava. Nel diciasettesimo secolo era la dimora dell’Imperatore Gosai. Sulle porte scorrevoli di carta ci sono dipinti di Mitsunobu Karino, un famoso pittore del periodo Azuchi-Momoyama.

方丈庭園 Hojo teien (il giardino Hojo)

Questo giardino è tipico dello stile della setta Jodo. Ci sono uno stagno e un ponte che rappresentano l’aldilà e questo mondo. Nel giardino c’è una pietra che simbolizza la statua di Amida.
本堂Hondo (il padiglione principale)

Nella sala si trovano le statue di Amida, il Budda della misericordia, del fondatore della setta Honen e del fondatore del tempio Manmuosho.

La storia 

Honen, il fondatore della setta buddista Jodo-shu, costruì un eremo in questo luogo, e vi eseguì la cerimonia chiamata “rokuji-raisan” (六時礼賛, la cerimonia delle sei) con i suoi allievi Juren e Anraku. È un rito in cui si invoca il Budda Amida recitando il “Namu Amidabutsu” alle sei di ogni mattina e di ogni sera. All’inizio del tredicesimo secolo (periodo Kamakura), la dottrina di Honen si diffuse ampiamente fra il popolo, essendo basata sul semplice principio che “è sufficiente rispettare la propria natura e invocare il Budda Amida per fare una morte serena”, facile da capire anche per le persone incolte.
Ma nel dicembre 1206 le principesse Matsumushi e Suzumushi, due dame di corte dell’ex imperatore Goshirakawa influenzate dalla dottrina di Honen, si fecero monache buddiste. I due discepoli di Honen che gli avevano insegnato la dottrina furono condannati a morte, e lo stesso Honen fu mandato al confino a Oki (oggi nella prefettura di Shimane). Questo avvenimento è noto come “Kenei no honan” (建永の法難), dove “Kenei” è il nome di un’era all’inizio del periodo Kamakura, e “honan” significa persecuzione per proselitismo. L’eremo perse il suo fondatore e cadde in rovina.
Nel 1680 un bonzo del Chion-in, oggi il tempio principale della setta Jodo-shu, Manmu-osho, decise di costruire un tempio nel luogo scelto da Honen per l’eremo. Lo Honen-in che esiste ai giorni nostri fu costruito da un suo discepolo.

Il fondatore


Honen (Honenshonin, 法然上人) nacque a Mimasaka (oggi prefettura di Okayama). A nove anni abbandonò il mondo per diventare monaco buddista nel prestigioso tempio del monte Hiei, in conformità al testamento del padre. A 43 anni formulò la dottrina del “senju-nenbutsu” (専修念仏), secondo la quale se si invoca il Budda Amida recitando il “Namu Amidabutsu” con sincerità e purezza di cuore è possible raggiungere il paradiso della Terra Pura dopo la morte. Nel 1175 Honen fondò la setta Jodo-shu a Higashiyama-Yoshimizu (oggi la sede del Chion-in). All’inizio del 1200 cominciò la pratica religiosa a Shishigatani (oggi la sede dello Honen-in). A quell’epoca la sua dottrina era molto originale rispetto a quelle delle sette precedenti, ragione per cui subì molte persecuzioni. Honen lasciò il tempio del monte Hiei per diffondere tra il popolo il buddismo, che fino ad allora in Giappone era stato una dottrina oscura e cerimoniosa riservata agli aristocratici.

Il cimitero

Accanto al giardino c’è il cimitero in cui si trovano le tombe di famosi scrittori e letterati. Per esempio c’è la tomba di Jun-ichiro Tanizaki, il famosissimo scrittore del periodo Taisho. Nella sua opera “Diario di un vecchio pazzo” (“Futen-rojin Nikki”) ha celebrato la tranquillità perfetta. Anche Hajime Kawakami, illustre economista e letterato, riposa qui.

Informazioni 

Si può entrare allo Honen-in dalle 6 fino alle 16. Ogni anno in aprile e novembre c’è un periodo in cui viene aperto al pubblico l’interno di un edificio che non è normalmente visibile. A parte questi periodi, l’ingresso è gratuito.

Per arrivare allo Honen-in ci vogliono solo 10 minuti a piedi dalla zona centrale di Kyoto. Vale senz’altro la pena visitarlo anche per godere della tranquillità celebrata da Tanizaki e per ammirare la belleza della natura nelle varie stagioni.